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一个有“科学支撑”像驱魔的伪装成伪神的宗教讽刺实则颇为“虔诚”的哲学思考，涉及到诸多神学议题(灵肉二元、救赎与永生等等)。看起来“不信”实则“很信”，或者说后现代式的在信与不信间徘徊。很少见能把多种元素运用地如此好，而这一点不仅局限在文本层面。

“社会是伤害的比赛”。窨在阳光中雾蒙蒙的台北，佳莉回到老房子看到了空的鸟笼。从unreliable narrator的叙述展开，人物说话的时机总是很微妙，有时候开了口却听不见声音，有时候听见声音却没开口。不断闪回的出入点略显笨拙。张艾嘉那时候差不多30岁，眼波流转的少女和心事重重的成年女性都演得好好，胡茵梦真是好看。佳森长得太像杨海崧了吧！

一想到汤唯和秀智要出现在同一部作品里，有点期待

朴实郁重地展开了苦痛的时代画卷（族裔、家国），观众犹如亲历历史，日殖时期的台湾正如无言之山丘，原始但真美不灭，达到叙事广度。原始欲望被苦难激发，真感情变得难以言说却不是奢望，片段式的叙事反而有力地增加了情感纵深。一出有力的庶民史诗，就此谱成。各角色均不错，女性角色尤为出彩。

谁不想看深情又哀愁的朴宝剑演爱情电影