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在电影上寻找解救精神的问题，西方发展到二十世纪中叶出现精神危机，塔可夫斯基与伯格曼，甚至更早的德莱叶也在探讨这个问题，精神的存在与世界的意义。 耶稣把耶和华的威严综合为仁爱，有了人性才能爱他人。牧师的爱已经彻底融化为理性之爱，既是对上帝的存在将信将疑，又是把全部的爱送给了逝去的虚无缥缈之人。上帝无法让他感知爱的存在，只能在教堂里拖着虚弱的身躯面对脑子里一望无际的孤独与理性对感性的绞杀。 片子找不到中文字幕，只能从小网站上看，当澳门新葡京的广告打的震天响之时，正好是女主角间离状态的一刻。联系自杀者因为“不信神”者原子弹的事，仿佛这次观影经历也有了镜子的意义：精东传媒入口是活在暗夜的快乐中还是快乐的尸体？看完了我吃了一个甘甜的苹果，果然我灵魂还是轻盈，无法承受纯理性思考。 贾木许的摄影有与之共通之处。

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西方文明自希腊以来的辉煌于一间乡野教堂的后室中崩塌，上帝的沉默，不被回应的祈祷。病痛与战争，现实的苦难以及对死亡的终极恐惧，不断动摇着至高的存在，以至于使人怀疑耶稣为人世所蒙受的苦难是否也不过如此。妻子和母亲的原始力量再次被呼唤，对于饱受折磨的土地来说，模糊而暧昧的信仰似乎太过遥远。这是伯格曼生活的时代。