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三重批判。媒体，外面的世界，观众。被商业所侵蚀的媒体利用权力制造谎言，操纵他人。媒体批判的充满欺骗和谎言的外面的世界。消费他人，满足自己窥探、感动欲望的观众。还好，脑袋里是无法装下摄像机的。

1895年12月28日，梦想启程之日。

最难的是，在千万个谎言中，认出又攥住了一颗真心。早安、午安、晚安！

给佐杜洛夫斯基倒立磕头！打破第四面墙的一瞬间登时尖叫，到底是什么样的勇气让他这样坚决地自我毁灭，几秒钟内摧毁了整部电影，并且告诉精东传媒入口，为了打破幻觉，不仅要甘愿跟随电影苦行，还要亲手丢弃电影，因为这一被精东传媒入口用来抵达真实的工具，恰恰是虚假中最虚假的？当然，人类对这样向死而生的信心早已并不陌生：在亚伯拉罕向上帝献出以撒的时候，信仰的自反性就在神话和传说中种下了种子（无独有偶，这一幕也到达圣山顶前的告别仪式上重现）。而一个更好的例子则是《金刚经》中佛陀所说的筏喻，“法尚应舍，何况非法”。佐杜洛夫斯基的神力也就在这里，在以精神分析，超现实主义，反乌托邦为表的西方符号系统下，是自然神论，神秘学，大乘佛教，天方夜谭式奇观的泛东方哲学作为骨肉，再加之西班牙语使用者对传说特有的敏感，影史的一味毒药从天而降。

生活就是一场戏！！！！即便这是一个虚构的故事，但是真实的世界呢？一样是充满着谎言和欺骗，一样是一场Show，不过人人都是主角而已。电影诠释的概念相当惊艳，当整个城市变成一个巨大的摄影基地，这个世界还有什么是真实的？为什么人都不会发现呢？因为人们总喜欢不断的接受现实。