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如果从电影的拍摄手法看，可以说是很常规了，一度以为在看纪录片，如果不是在电影院，如果不是入围片，我大概率是会弃剧的，但好在本片想要表达的内容让我觉得欣赏。毕竟身在和平，富饶，思想统一，无神论的国家，我的青春期还从未有过对电影台词里说的“国家将精东传媒入口引向何方”的思考。 政治与宗教一直都是电影人们最热爱的主题之一。穆斯林对女性的桎梏“闻名于世”，影片里的小女孩儿被父母兄长控制的人生让人唏嘘不已。虽然这个国家的问题还未真正被解决，但老师和说唱就像一道光在指引着他们，带来了慰藉与勇气。男主以车为家，不知道是不是导演有意借喻他是新思想的传道士，居无定所，只为播撒光芒。 最后希望每个国家的年轻人都能通过艺术的媒介勇敢的去表达心中所想，而非被资本裹挟，流于表面，毫无意义。

感觉这个小说不适合拍剧，整部剧各方面都有点浮夸风。

心血来潮的出行、心照不宣的跨语言交谈，张律无疑是极「通灵」的导演，内心的引导与共鸣是人物的行为动因、工具、过程与结果。立春与大树都通过他人之口表达了与立冬之相似，仿佛是平行世界的另一种可能。人物永远是松弛而懒散的，这与张律那些没有什么戏剧性的故事调性极其贴合，通体舒适。客观视点拍出亦真亦幻的主观时刻，柳川从不记得隧道与玩笑，到与立春说起那次玩笑，完成了一次心灵逃逸，仿佛与立冬贴得更近了些。水下拍岸上走路的长镜头令人不由得想起殘菊物语里那场夜谈。人物作为环境的元素，张律的「鬼魅时刻」是最大的魅力所在。美中不足的是「柳川」这部人物故事坐得太实，把应当弥漫全片模糊与神秘的氛围，变成了揭示隐秘的戏剧元素，所以开头一无所知的虛与结尾恍然大悟的实都不错，但中段越贴近主线想要逐步揭示的戏越少兴味。

我原以为敢写古装剧本的编剧好歹是有点文化的(至少水平要比我等普通观众要高)，结果你们就给我来了一句“父皇自幼喜欢三弟”？？？

运河的顶端，屈身而卧的孤单。舒服安适的散文风格，对称含蓄的构图美学，静水流深，暗潮涌动，镶嵌在固定机位的长镜头中，将人与人交流时的小神态、小默契、小局促拿捏得游刃有余，这是蒙太奇做不到的细腻的质朴。结尾中日夜晚的对比，中国妻子没收自由的嘘寒问暖，日本老友享受自由的举杯痛饮，一种反差的幽默感油然而生。孤独是什么?是清晨穿牛仔裤滑滑梯的灼痛，还是午夜乘一叶扁舟的死寂。遗忘的笑话，拍手的游戏，刻录的清唱，霸凌的乌鸦，蹩脚的探戈……历经二十年，爱情的信物永远比爱情更珍贵。