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听完科长的这一集节目，就去B站找了这部短片来仔细看，说到伊文思的电影，很巧，昨天还刚下载了他的《愚公移山》全部14部，而这部短片是相当早期的电影了，我看完就觉得，嗯，老师说的都对，但是毕竟是近百年后再看，这样的电影语言真的已经不算什么了，只能尽量从发展的眼光去看它：嗯，那个年代能有这样的表现已经很好了。另外我注意到这音乐响起，很容易让人想到旧上海阮玲玉的那些电影，也是类似的风格，而且可能是因为年代久远，音乐还有点走调，反而很有年代感。

如果这与爱情无关，那还与什么有关？看到艾马殊抱着已死的凯瑟琳走出山洞，心里难受的不得了，那一刻真是叫人绝望。

反町和松岛，十多年后观看，发现他们还在一起，还有什么比这更感动的呢？当然，现在看上去，譬如家政妇，譬如boss里，松岛的婴儿肥已经不见了，她的肥，转嫁给了反町。。。。岁月是把杀猪刀。。。配角里面，藤木直人还是现在大叔样好看，小栗旬当年实在不太出挑。。。。

9/10。开场情欲戏：鬼子的探照灯乱晃，屋内黑灯瞎火，一阵急促的敲门声和刺刀截破纸窗正对着开门的马，几大元素诠释了压抑的生存环境，逼迫马为寻求帮助撒谎游击队要全村人的命。村里开讨论会、隔块布审问和订约画押时频繁的小景别面部运动和大光比，表现村人互相欺瞒的狡猾和轻信敌人的愚昧；花屋回营后特写对准太阳旗和酒冢队长的军靴，表现日本人是太阳旗下的奴性，笑和哭表情都一样是暂时掩饰侵略者的残忍。炕上瘫痪的七爷发疯要掐死俘虏、看着屋外的大联欢上吊，一个疯子叫不醒麻木的村人。捉鸡款待鬼子巡逻兵、骑上日本马的驴到屠杀伴随着不停演奏的军乐，象征日本人文明的虚伪等同动物的野蛮。结尾断腿的国民党军官身后站着嚼口香糖的美国人，像一个傀儡，一头猪的奔走将处刑的严肃性消解，汉奸翻译笑的是所谓和平秩序拿中国人的命抵日本人的罪。

现在看来，鬼冢就是银桑的原型吧