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塞芙丽娜则在结尾实现了自我的终极自由，而这种自由的实现是通过极为大胆的妓院经历，而得以摆脱这种奴役与被奴役的潜意识。在她离开妓院前的一个幻想，是她自我的死亡，也就意味着被奴役部分的死亡。配合现实塞芙丽娜亲吻安妮丝夫人的动作，她完成了奴役的一个转变。而结尾空无一人的马车自行离开，不再载着任何人。则表明塞芙丽娜彻底摆脱这种奴役与被奴役的普遍人性状态中，实现了终极的自由状态。

2022年了，不是资深文艺青年请不要挑战这部电影…节奏比国产家庭伦理剧还慢，主角总说些特别深沉的话，没有多年的文艺细菌入脑，绝对欣赏不了这部片。

第一次看布努埃尔，被摄影的精确性震惊到了，对长镜头有了新的理解。每一个镜头丝滑的移动，都是在从一个景别过渡到另一个景别的过程之中，关系镜头到个人镜头，特写镜头到中全景镜头（基调从第一个马车长镜头就建立起来了），而且镜头的每一次移动都去配合演员的动势，且保持构图的严谨性，是很值得研究的长镜头范本。在女主成为白日美人的过程中，爱情的精神和肉体层面从不同的途径得到了完整，可能在很长一段时间里，肉欲满足不囿于单独对象的权利被男性独占，但布努埃尔赋予了女性这个权利和这个行为的合理性，行不道之事却依然保持尊严和高贵，这可能就是所谓的“欲望与尊严”吧（在这一点上大岛渚的《感官世界》和《白日美人》有了相似的伦理内核）ps：记法国文化馆的第一次观影，中文翻译实在太烂了，是个练习英语的好去处。。。。

“雾会从肺部侵入，占据灵魂的每一个角落。”这正是贝拉塔尔的电影所做的事，影像完全忠于现实：雨水仿佛是可以触摸的，泥土的颗粒清晰可见，潮湿的蒸汽在玻璃杯之间缓慢升腾。但也正是这双“现实之眼”让思考完全停滞，也让这个世界悬置，将观看者抛入一片茫茫然的世外之地。

戈达尔的影像之谜。显平庸。很喜欢第一段拍玛丽的童年，（不要脸地说）很像另一版本的自己，但和后面一小时没什么关联，尽管片中圣洁的女性身体把我迷晕了，但还是不喜欢男导演的拍摄方式