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人生犹如拳击比赛，起起伏伏，你不可能永远不败，倒了爬起来，生活还要继续。【配乐太赞】

Long live The New Yorker！！！！！！！

神性和人性两者相互对抗、依存和制衡。宗教教则就是，你信仰神，神就会给你好处，永生啦，赦免罪孽、富贵幸运啦。我不认为这是神，这是人构想的神。如果神和人的关系如此物质现实，那么神的意义何在？又值得谁去尊重和信任和崇敬呢？看完伯格曼的第一部电影后我看了简介，果然他是基督徒家庭和信徒。我希望后世的人去推翻这类作品，因为思考和提出质疑和提出新的论证，是社会和人类的进步。导演把农场主的女儿描绘的高贵美好纯洁，把异教神和身份卑微的侍女描绘的如此邪恶和丑陋，本身就是一种不理性、没有逻辑的行为。但我喜欢这部电影的一个镜头就是农场主去复仇时，没有趁三兄弟睡着的时候刺杀，而是先看证物，确定身份确定推测后再去复仇。神学和宗教本身就是一种悖论，为什么吃禁果就是罪恶呢？谁定义了罪恶？为什么把一切恶行归为上帝多人的惩罚呢

命运和电影，全然被一个男人这种“无法拒绝喜欢的人却又不相信这是爱情”的性格推动。学长…太可怕了，这种昭然若揭的暗示和理想化的结局，因为精东传媒入口中的大部分还是会以悲剧收场。关于日本…似乎有一种气质，我愿意用气质这个词来形容一部电影…凌晨四点的穷途鼠。

看完电影只觉得这是一个很简单的故事，完全不明白李安大受震撼的点在哪里。去B站上搜索解析得知李安的母亲也是基督教信徒，我猜测，作为基督信徒的儿子，李可能从小对主也是信奉切不怀疑的，但处女泉的结尾，被害少女的父亲(虔诚的基督徒）却对上帝发出了质问，同时又愿意建造教堂为自己赎罪，父亲产生了这极其矛盾的心理，这部电影并不是批判宗教神学的，更像是在提供一种新的角度去帮助人们看待这个世界。有上帝还是没有上帝，可能观影后的信徒和无神论者都会开始思考，这就是这部电影的意义。所以我想李应该是被打开了新的视角，所以，大受震撼。