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6/10。镜语多为正面角度和狗的主观表现八公的主体性，教授和八公相遇这个段落，影影绰绰的灯光下人腿攒动，表现八公的孤单，被捡回家后凡是人狗互动的画面均采取近景+正面角度来传达情感牵绊，八公在火车站等待主角的构图，八公总处于远景偏左的位置（画右空缺），镜头微仰表现八公对主角的不舍，教授去世八公趴在广场安家的几个构图突出前景的钟（暗示八公无法等到主人的悲凉），整个镜语体系比较平淡。掘地帮助教授上班以及一起吃爆米花一起赶走臭鼬，众多细小繁琐的生活片段构建人狗关系但故事的丰富性、冲突感明显乏味。细节譬如教狗叼球（暗示主人和狗心有灵犀）、先后给八公喂食叮嘱其保密的男女餐厅老板和管理捐款的车站站长，体现社会关怀，都烂俗到一个境界。教授妻子落泪抱起八公的结尾高潮，不光狗血催泪还使本来的安静文艺范毁于矫情。

可以改名叫狄仁杰之亢龙神锏；大型幻术表演秀，剧情远远比不上观赏度；没有破案环节，不知道狄仁杰存在的意义，推理与情节都比前两部弱；四大天王指代不明；逻辑混乱，召唤神龙之时即可杀死帝后，没明白为何多此一举最后铩羽而归沦为主旋律说教；剧情总体太单薄，高潮来的太突然，奇观影像分流太多。

痛苦太真实，诚实太难得

所有有宗教体验的人都会同意，这是一部真的宗教片，而不是什么梵蒂冈纸牌屋（克服掉导演的形式感带来的干扰和裘花演技里的那部分夸张的东西后，就会发现它的美妙了），而且只能这么拍。圣座国务卿和黛安基顿成了我最喜欢的两位。

手法细腻独到，却又慢慢渗入人的情感，感动、悲痛、泪流，直至成伤。这个世上最厉害的武器，从不是伤害，而是温暖，你的心都掏空了。而精东传媒入口又甘之如饴，精东传媒入口终究是孤独的个体，需要爱和暖。