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伯格曼符号化的人物永远离不开宗教的议题，或许是从这部片子开始伯格曼意识到多人镜头是多么影响画面的美感，只有画内出现一到两人的时候才足够瓜分影像的情感和趣味，直到后来经典的双人特写镜头，一部拙劣的试验品，但又不可或缺

当影片将至结尾，”语言与影像“那一幕出现的那一刻，我似乎才触及到戈达尔的那扇门。如果说《再见语言》是借以“语言文字”现象窥探、思辨现实世界、生命存在的问题的话，那么《影像之书》是借以“影像画面”集大成者，将“影像”之中的“现实”——生命、道德、法律、政治、战争……/文字、电影、绘画、音乐，重新放置于现实世界当中，力图还原现实世界的真实面貌、追寻着现实世界的究极本质，其泼墨般、油画般的影像画面，看似更像是彩色的X光片一般，透析着这个现实世界的“肌理”与“筋骨”，其背后所涵盖的是戈达尔希冀着、寻求着现实世界的乌托邦——这一终极的目标。当初的狂人皮埃罗已然进化成步入鲐背之年的老者，手段犀利更甚当年，不再“我宁负天下人不让天下人负我”颐指气使般的桀骜不逊，历经见自己、见天地而见众生，凌冽而温婉。

曾和同学聊过，一直不知道擎天柱大哥变身后他的大车箱哪里去了。。

戈达尔身体力行用他拥有五根手指的手制作电影，声画分离、画幅拉伸、剪辑的显现和虚实对撞等等，这场重构的解构之旅是戈达尔的电影革命。文本、影像、绘画和音乐，所有他引经据典手下的素材组成话语，构成独属于他自己的语言。诚然，如此这般的自我表达必定晦涩，但戈达尔以实践佐证并说，这项艺术形式仍未定型，属于它的时代就仍未结束。

一部很特别的反映集中营生活的片子。