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在特吕弗笔下，这是布列松反戏剧化的一次典型，原本Jean Aurenche和Pierre Bost的改编剧本被作为失败反例宣扬。布列松声称，这是建立在电影“书写”（écriture），而非建立在电影结构理念上的系统。事件进展和反思过程交织，让人得以直接去感受。[另，胃癌还喝黑咖啡，真是看着都痛。]

肯洛奇总是能告诉精东传媒入口，有时候最高超的表达手法不是牛逼的镜头调度的和“深奥”的哲学隐喻思辨，而是单纯的最朴实的共情心。在新自由主义摆上台面，撒切尔与上流社会对英国工人怒捅刀子之前，肯洛奇已经指出了极其困苦和悲凉的现实：在这样的资本主义世界里他们从一开始就是没有希望的。穷得响叮当，家庭氛围大抵不好，公立教育一塌糊涂，平时还要工作求生，那一句“我不想下矿井”是多么淳朴却又多么残酷的本能反应。有那么短暂的瞬间，似乎从鹰身上找到了一点寄托；然而，连这点寄托也迅速灭亡了，正如这残酷的现实。这是一部更加意义远大而非凡的《四百击》。

极简、冷峻、弱化情节与对白（独白在此算声画对位的运用么？）。存在先于本质，经由苦难通往虔敬，“一切皆圣宠”。

好逗啊！黑人的节奏感真好，片尾曲很好听

布列松被批为表现主义，实则是一次完全立足于影像本性论下现实主义性质的创作。其风格化建立在影像的对立元素（影像和声音）的相互作用造成的具体与抽象的辩证关系上。1.摒弃心理分析，采取了“旁白”式的台词处理方法，布列松用一种直面观相术的存在方式，剥光了他的人物，在此人物是一种痛苦的凝聚，语言只是一种预示和酝酿。（忏悔室）2.背离戏剧性范畴，但完全符合一种预测的顺序（也是存在主义的重复），于此构建了一种“十字架之路”的结构，镜头的意义是单独沉默的，但最终会汇聚起来，到无法诉说的隐秘的犹如上帝圣容的灵魂之境。布列松的极简风格使得影像的透明提供纯态的杂质，一条直达了小说的写实在电影中的内容提供和真实折射的道路。