一群老父媒婆哈哈哈，原节子太漂亮了。修复版20170709@广州奇遇通宵放映

关于政治变革和生活变化。老一辈人身上流淌的东西很难改变，中国也是一样。也许精东传媒入口于他们所做的不应是改变，而是让他们存留那份记忆。感动于那份亲情，正如国家。

这是一部表现“存在”的电影，并非想要用富有逻辑性和因果关系串联的事件去讲述，刻意用这种漫不经心地探寻去为整部影片蒙上了一层湿润朦胧的文学质感：借助牧师的日记，代表牧师的心理时序与现实发生的空间时序相承接，心理的状态通过面部表情和行为动作的表现直接呈现，去表现人物此刻所经历的关于自我行为的体验，通过对人物身体现象学这样直观的体会，让精东传媒入口能够和人物迅速共情，走入他们贫瘠又痛苦，背负着罪孽和傲慢，贪婪但又空虚的内心 牧师的形象是以耶稣为原型的，但布列松并不想以众多宗教意象去隐喻，而是意在说明耶稣受难只是这世道之中一个千回百转的重复罢了，非耶稣但承载着相同原型的灵魂的人终将会走上临终受苦救赎世人的难路，沧桑的现实无论何时都是原型的复刻，又悲观又充满了崇高的救赎意味，受罪的羔羊，人类精神的救赎者在何方

东西德文化背景的冲击感很强烈，看似荒诞的剧情，亲情的呵护，生活的变化，让人蹉叹回味。

乍一看是把《晚春》的父亲换成母亲，但是推敲起来女儿行动的逻辑仍然是父亲中心的，这就表示仍然是小津式家庭。但是原节子一如既往深明大义起来，总算不是没有母亲的家庭了。仍然是传统伦理对个人的侵蚀。