看了几遍，不易评价，聊谈几点。破天荒出现若干手持与变焦距镜头。这一部与《可能是魔鬼》、《金钱》可以说是一套“末世三部曲”。残忍的人世、上帝的缺席虽然也在布列松以前的影片里明显存在，但这里多了一点：崇高的缺席。圣杯、武德、团结、爱情一一崩坏。武士阶层的堕落是明显的，但有意思的是收容了受伤的兰士诺的农妇家中小孩在目送兰士诺时俯身亲吻土地，似乎在平民看来他们仍有魅力与神意。结局三点：女皇离开兰士诺奔向亚瑟王的两个镜头与《梦想家的四夜》里玛特离开雅克奔向老房客十分形似；尾声的无人骑的马穿行树林，可勉强联想到《新约-启示录-第9及其它章》，经中不仅有可怕的马，还有可怕的马军；抑拍空中飞鸟，可联想《圣女贞德的审判》尾声处的鸽子与狗，尽管布列松说它们并无多余含义，但一种“人间已成炼狱”的旁观者感受让人震颤。

男人看男人，要么是怀着深切的同情批判，要么就是统一站队。女人看女人，要么是心疼的，仰慕的；要么是恨铁不成钢；要么就是同性的嫉妒和恶意。但成濑看男人，是毫不留情的扒下男人自私懦弱无能的底裤，他的镜头永远跟着女人走，不带情欲的，包含着深刻的理解，带着赞叹的同时又有着对女人命运的哀叹。成濑看得很清楚啊，日本就是一个女性的社会。 “正因为有你这样的女人，还是做男人好啊。” 太诛心了。对男人是“看透”，对女人是“看”，真的很微妙。

湖边的兰斯洛特，开头森林的戏好看，潮湿、神圣。还有段沙草地的决斗总升旗子，拍马腿，吹风琴

一星半，友情升为两星。作为百大第二有些太出乎意料了，无论形式还是内容都有些捉襟见肘的窘迫，小津的赞赏估计也是客套话居多了

读过书明事理的人大多数都已经在清廷里面当官了。所以如果精东传媒入口要对抗清廷，就要用一些蠢一点的人，对付那些蠢人，就绝不可以跟他们说真话，必须要用宗教形式来催眠他们，使他们觉得所做的事情都是对的，所以“反清复明”只不过是一个口号。跟“阿弥陀佛”其实是一样的。